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    Noites e Ruidos: As Peregrinações de Mazu Atrair Jovens Taiwaneses

    Milhares de jovens frequentam as tradicionais procissões 1.5 aposta homenagem a Mazu, 📈 a deusa do mar

    num barulho de piraTEKs, pratos e buzinas, um grupo de devotos carregou a estátua de madeira encoberta 📈 de uma mulher de rosto sério, erguida 1.5 aposta uma liteira brilhantemente decorada enquanto navegavam por dezenas de milhares de espectadores.

    À 📈 medida que os portadores empurravam para a frente, centenas de pessoas estavam alinhadas à frente deles, ajoelhadas na estrada e 📈 esperando pelo momento 1.5 aposta que a estátua passaria sobre suas cabeças.

    Alguns choraram depois que o fez; muitos sorriram e tiraram 📈 selfies. "Eu amo Mazu, e Mazu me ama", gritou a multidão.

    Mazu, às vezes conhecida como a Deusa do Mar, é 📈 a mais amplamente venerada de duas dúzias de deuses folclóricos aos quais muitas pessoas 1.5 aposta Taiwan se voltam 1.5 aposta busca 📈 de alívio, orientação e sorte. As enormes procissões anuais 1.5 aposta homenagem a ela são barulhentas e extravagantes. E, no entanto, 📈 para muitos, eles também são eventos espirituais profundos, atos de fé mostrando que Mazu e outros espíritos permanecem presenças vibrantes 📈 aqui, ao lado do budismo e do cristianismo.

    As duas maiores peregrinações de Mazu 1.5 aposta Taiwan - nomeadas Baishatun e Dajia 📈 depois dos templos de onde os peregrinos partem todos os anos - têm recente repetidamente atraído recordes de participantes. E 📈 um número surpreendente deles são jovens taiwaneses, na adolescência ou nas duas décadas, atraídos para experimentar as tradições de Mazu, 📈 como jogar peças de madeira 1.5 aposta forma de meia-lua 1.5 aposta um ritual para adivinhar seus futuros.

    "Eu não esperava que tantas 📈 pessoas mais jovens fizessem a peregrinação assim", disse Chou Chia-liang, 28, um designer de moda que viajou de Taipei, a 📈 capital de Taiwan, para a Peregrinação Dajia, que começa 1.5 aposta Taichung na costa oeste-central. "As pessoas geralmente pensavam que a 📈 fé 1.5 aposta Mazu era para pessoas velhas do campo. Olhe por aí - não parece assim."

    Como muitos outros peregrinos, o 📈 Sr. Chou, 1.5 aposta sinal de reverência, empurrou um carrinho transportando1.5 apostaprópria pequena estátua de Mazu, geralmente guardada no templo 📈 1.5 aposta Taipei onde ele normalmente ora.

    "Este é um pouco diferente da religião da minha família", disse. "A maioria dos taiwaneses 📈 são muito tolerantes. Eles não têm a idéia de que 'esta é minha fé e aquela é a1.5 apostafé, 📈 e elas não podem ir junto'."

    Muitos taiwaneses disseram que estão orgulhosos do seu direito de escolher entre uma abundância de 📈 fés, especialmente 1.5 aposta contraste com o controle apertado da religião 1.5 aposta países vizinhos como a China. A diversidade e a 📈 vitalidade religiosa de Taiwan formam um tipo de subsolo da identidade e dos valores da ilha autogovernada.

    Aproximadamente um quinto dos 📈 23 milhões de pessoas de Taiwan se contam como budistas, outros 5% são cristãos, e mais da metade participam do 📈 taoísmo e de uma variedade de religiões folclóricas relacionadas, incluindo o culto a Mazu, também grafado Matsu. Na prática, muitas 📈 pessoas misturam as tradições budistas e folclóricas enquanto oram por um nascimento saudável ou uma alta nota 1.5 aposta um exame.

    "As 📈 religiões locais ressurgiram fortemente desde os anos 80 e 90", disse Ting Jen-chieh, que estuda religiões na Academia Sinica, um 📈 instituto de pesquisa de ponta 1.5 aposta Taiwan. "Antes, eram encontradas mais nos povos, mas agora está 1.5 aposta toda a classe 📈 média também."

    Os maiores templos para Mazu e outros deuses são instituições poderosas e ricas que ganham dinheiro com doações e 📈 serviços, incluindo memorials para os mortos. Na época das eleições, os candidatos fazem suas cortesias aqui, assim como 1.5 aposta templos 📈 budistas e igrejas cristãs, cientes do poder que as organizações religiosas podem ter com eleitores.

    Pequim também tenta exercer influência.

    Há décadas, 📈 o governo chinês, que reivindica Taiwan como seu território perdido, invoca tradições religiosas compartilhadas, incluindo Mazu, para tentar apelar para 📈 as pessoas de Taiwan. Mazu também tem seguidores nas costas leste da China, onde, conta a história, ela nasceu por 📈 volta de 960 D.C. 1.5 aposta Fujian e usou seus poderes especiais para salvar os navegadores dos afogamentos.

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    Para décadas, o governo chinês, que reivindica Taiwan como seu território perdido, tem invocado tradições religiosas compartilhadas, incluindo 📈 Mazu, para tentar apelar para as pessoas de Taiwan. Mazu também tem seguidores nas costas leste da China, onde, conta 📈 a história, ela nasceu por volta de 960 D.C. 1.5 aposta Fujian e usou seus poderes especiais para salvar os navegadores 📈 dos afogamentos.

    Até mesmo os peregrinos falaram de Mazu como uma deusa distintamente taiwanesa, que aconteceu ter nascido do outro lado 📈 do estreito. Alguns desviaram a política e disseram que as peregrinações estavam sendo manchadas demais por brilho, incluindo troupes de 📈 dançarinos e músicas pop que tocavam alto-falantes.

    Para gerações, as peregrinações envolveram principalmente Agricultores e pescadores que transportavam estátuas de Mazu 📈 por arrozais próximos e caminhos de terra.

    Agora, as peregrinações refletem um Taiwan muito mais rico e urbanizado. As procissões de 📈 Mazu passam por fábricas e autoestradas, onde o canto e os fogos de artifício competem com o ruído de caminhões 📈 passando.

    Durante as procissões, as estátuas de Mazu foram conhecidas por parar 1.5 aposta escolas, quartéis militares e, um ano, um salão 📈 de exibição de concessionária de carros, cuos funcionários se apressaram 1.5 aposta mover um veículo do local onde, contaram os portadores, 📈 a deusa desejou descansar.

    Ao longo das rotas anuais, templos locais, residentes, lojas e empresas configurar bancadas para oferecer aos peregrinos 📈 (em grande parte) comida e bebidas de graça - abacaxis, tofu cozido, bolachas, bebidas doces e água.

    Todo o barulho, no 📈 entanto, alguns peregrinos descreveram como, ao cair 1.5 aposta um ritmo meditativo de caminhada, o ruído dos fogos de artifício e 📈 alto-falantes desapareceu, e eles às vezes iniciaram profundas conversas, e amizades, com estranhos andando ao seu lado.

    "Enquanto você está andando, 📈 pode dar a si mesmo mais tempo e espasso para pensar profundamente 1.5 aposta coisas que você não pensou antes", disse 📈 Hung Yu-fang, uma funcionária de seguros de 40 anos que faz o peregrinação Dajia pela quarta vez.

    Enquanto a peregrinação de 📈 nove dias Dajia segue um roteiro definido, a peregrinação Baishatun é mais fluida. Ele não define um caminho preciso antecipadamente, 📈 deixando seguidores para sentir qual direção a estátua de Mazu terá e onde ela pode parar.

    Quando seus portadores alcançaram uma 📈 encruzilhada este ano, um ar tenso se instalou sobre os peregrinos, ansiando enquanto os portadores de estátuas mexiam e giravam 📈 de um lado para o outro - de acordo com1.5 apostaconta, aguardando Mazu decidir qual direção ela queria Seguir 📈 adiante. Eles comemoraram quando Mazu partiu novamente.

    Na noite, os portadores descansaram a estátua de Mazu 1.5 aposta um templo e peregrinos 📈 mais resistentes dormiram no templo ou nas ruas próximas, desenrolar matra.

    À medida que Taiwan industrializava, parecia possível que esses ritos 📈 poderiam sobreviver apenas como símbolos das raízes rústicas de xodo defasagem da ilha.

    "Por alguns tempos, isso era para os degraus 📈 mais baixos da sociedade. Apenas algumas centenas de pessoas participariam das peregrinações", disse o professor Ting, o pesquisador religioso. "Agora 📈 é popular, mas muitos dos novos, jovens participantes apenas andam por alguns dias - não a jornada inteira - para 📈 experimentar a cultura taiwanesa."

    Em anos recentes, o fluxo de participantes foi acelerado pela cobertura da mídia (os peregrinações de Taiwan 📈 são cobertas como se fossem eventos esportivos de grande porte), entusiastas online (o progresso de Mazu pode ser acompanhado nas 📈 aplicativos para celulares dos templos), e facilidade de transporte (os trens são rápidos e eficientes).

    Em 2010, o Peregrinação Vaishnode puxou 📈 1.5 aposta cerca de 5.000 participantes registrados; este ano, quase 180.000 peregrinos assinados, um número que não inclui as dezenas de 📈 milhares que se juntaram informalmente no caminho.

    Quando o peregrinação chegou ao Templo Beigang Chaotian do sul de Taiwan - seu 📈 destino principal antes de voltar para casa - Mazu foi saudado por uma erupção de fogos de artifício e gongs, 📈 e multidões aplastantes. Cerca de 500.000 pessoas compareceram naquele dia, um recorde, disseram os organizadores.

    Apesar do calor e multidões, as 📈 pessoas ficaram 1.5 aposta fila por horas para se engajar dentro do templo e ver Mazu, vestida com um boina bordada 📈 enfeitada com pérolas.

    "Eu não consegui me engajar no templo", disse o Sr. Chou, o designer de roupas, que este ano 📈 conseguiu andar parte de ambas as principais peregrinações. "Mas isso não importava. Desta vez eu also convidei amigos para que 📈 também experimentassem mais cultura tradicional."

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