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Deus está no céu, disse o avô de Aharon Appelfeld: não há nada a temer
Aharon Appelfeld nasceu apostar na loteria com cartao de debito uma família 🫦 judia de classe média apostar na loteria com cartao de debito 1932, na Ucrânia atual; mas apostar na loteria com cartao de debito 1938 "o chão estava apostar na loteria com cartao de debito chamas sob nossos pés", 🫦 e mais tarde ele e seus pais foram levados para um campo de trabalho nazista. Ele conseguiu escapar apostar na loteria com cartao de debito 1942, 🫦 aos 10 anos; nunca mais viu seus pais e morreu apostar na loteria com cartao de debito Israel apostar na loteria com cartao de debito 2024.
Esses fatos curtos informam muito da escrita 🫦 de Appelfeld. Ele achou "chato" ser rotulado como "escritor do Holocausto", mas foi uma designação apoiada por muitos de seus 🫦 livros, incluindo os três reeditados esta semana pela Penguin Modern Classics. Masapostar na loteria com cartao de debitoabordagem para esse assunto infinito sempre é 🫦 distante, nunca direta.
Badenheim 1939: uma alegoria horrivelmente eficaz do efeito aplastante do Holocausto na Europa de guerra
O romance mais famoso 🫦 de Appelfeld é Badenheim 1939 (1980, traduzido por Dalya Bilu), uma alegoria horrivelmente eficaz do efeito aplastante do Holocausto na 🫦 Europa de guerra que mostra que a esperança pode ser pior do que a desesperança. Toda linha está carregada de 🫦 amarga ironia, começando pelo primeiro: "A primavera retornou a Badenheim." Para a população judia desta cidade termal austríaca, isso significa 🫦 preparar-se para uma "invasão de veraneantes" – e parece natural a eles que o departamento de saneamento deseje se envolver, 🫦 para garantir que tudo esteja bem.
Mas logo os judeus devem se registrar com o departamento, para ajudar com o realocação 🫦 deles. "Vamos para a Polônia apostar na loteria com cartao de debito breve", um homem diz a seus filhos. "Imagine – a Polônia." Por meio de 🫦 pequenos quadros dos personagens da cidade – cada cena terminando com outro prego martelado – o terror subtilemente se aproxima.
Há 🫦 um desconfortável desconforto apostar na loteria com cartao de debito Badenheim 1939. A ironia pode parecer um registro estranho para escrever sobre o Holocausto, mas se 🫦 alguém está qualificado para avaliar, é Appelfeld. Ele não está acusando judeus de cegueira voluntária para o que estava por 🫦 vir; o que estava por vir estava muito além do senso comum humano. "Mate o seu senso comum ordinário e 🫦 talvez você comece a entender", diz um personagem. Isso me lembrou da primeira experiência de Primo Levi apostar na loteria com cartao de debito um campo 🫦 de concentração, quando um guarda arrebatou um pedaço de gelo que Levi havia partido para aliviarapostar na loteria com cartao de debitosede. Quando Levi 🫦 perguntou por que, o guarda respondeu:
Hier ist kein warum .Aqui não há porquê.
Katerina: uma história mais estranha, mas igualmente satisfatória
O romance 🫦 de Appelfeld de 1989 Katerina (traduzido por Jeffrey M Green) é mais estranho do que Badenheim 1939, mas no final 🫦 não é menos satisfatório. Ele abre apostar na loteria com cartao de debito estilo simples, como um conto de fadas – "Meu nome é Katerina, e 🫦 logo terei 80 anos" – enquanto conta a história deapostar na loteria com cartao de debitovida como uma rutena (eslavo oriental) crescendo nos anos 🫦 1880.
Ela é ensinada a desconfiar dos judeus – "não há nada mais fácil do que odiar os judeus" – mas 🫦 quando ela engravida e é acolhida por uma família judia, ela questiona suas preconceitos. No entanto, o antissemitismo, nós sabemos, 🫦 não desaparece quietamente.
Enquanto o estilo contido de Appelfeld se encaixa perfeitamente nas evasões de Badenheim, para um romance como Katerina 🫦 – repleto de horror e violência – ele funciona menos bem no início. No entanto, à medida que a história 🫦 de Katerina se move para o século 20 e se transforma apostar na loteria com cartao de debito uma alegoria assustadora, ela atinge uma força satisfatória 🫦 que supera a fraqueza estilística.
A vida de Aharon Appelfeld: memória e imaginação apostar na loteria com cartao de debito sintonia
Há muito a ser aprendido sobre a 🫦 abordagem de Appelfeld à escrita apostar na loteria com cartao de debitoapostar na loteria com cartao de debitomemória A História de uma Vida (1999, traduzida por Aloma Halter). No início, 🫦 ele faz uma distinção entre memória e imaginação para um escritor, que, com o tratamento adequado, não estão apostar na loteria com cartao de debito tensão 🫦 um com o outro, mas apostar na loteria com cartao de debito sintonia.
A infância inicial de Appelfeld foi um tempo de abundância – representado por tigelas 🫦 cheias de morangos, e judeus que "encheram suas salas com móveis caros e pesados" – que foi bruscamente interrompida. No 🫦 entanto, não obtemos informações diretas sobre o tempo de Appelfeld no campo de trabalho. Ele se refere a "uma escuridão 🫦 palpitante que sempre será trancada dentro de mim". O que aconteceu lá está impresso apostar na loteria com cartao de debito meu corpo e não apostar na loteria com cartao de debito 🫦 minha memória": uma resposta física, não uma resposta intelectual consciente.
Após escapar 🫦 do campo, ele viveu uma vida nômade antes de se mudar, após a guerra, para Israel, onde "o esquecimento encontrou 🫦 terreno fértil". Para muitos judeus, o país representava "a extinção da memória, uma transformação pessoal completa e uma identificação total 🫦 com essa faixa estreita de terra". Isso nos diz muito e explica o desprezo de Appelfeld pela "idealização" que encontrou 🫦 apostar na loteria com cartao de debito muita literatura israelense; ele aprendeu hebraico lá apenas sob protesto. (Sua família falava alemão e iídiche.)
A honestidade e a 🫦 clareza de Appelfeld servem de modelo para outros escritores seguirem. Talvez parte da perda deapostar na loteria com cartao de debitolíngua materna tenha trancado 🫦 aqueles anos no campo na memória de Appelfeld. No entanto, o hebraico lhe deu uma maneira de escrever esses livros 🫦 – belos livros cheios de dor – e por isso podemos estar grato.
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