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Com cabelos pretos coínhado, pérola e uma mão no quadril com um dedo apontado alto do pé esquerdo. Uma mulher ☀️ posa jubilantemente para a câmera nos passos fora da casa dela tradicionalmente confortável cabelo negro; seu nome é Susanna Valenti ☀️ (aline dafabetfamília) Casa Suzanne localizada nas Catskill'Skill line dafabet Nova York upstate: Nos anos 50/60 mostrava os indivíduos como refúgio ☀️ seguro ou santuário onde as pessoas podiam explorar suas identidades

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Estas imagens, parte da coleção permanente Art Gallery of Ontario ☀️ (AGO) são reunidas line dafabet uma nova publicação "Casa Susanna: The Story Of the First Trans Network in United States 1959-1968", ☀️ e oferecem informações valiosas sobre o ambiente que Valenti and her wife Marie Tonell criou. Comprado no mercado de pulgas ☀️ Nova York por dois negociantes arte mais ampla cidade do mundo E depois adquirida pela Ago incluindo a imagem particular ☀️ 340 Casa

Nos últimos anos, as

grafias têm vindo a atenção de artistas e estudiosos que se interessaram mais pelas interseções ☀️ entre identidades gays

grafia ou artes -e foram encontradas coleções maiores das

s feitas por membros da comunidade visitada ☀️ Casa Susanna. Na última década foi inspirado um musical "Casa Valentina" do documentário Harvey Fierstein; na série televisiva lançada no ☀️ ano passado houve referência à obra “A Família dos Pais”.

O livro inclui ensaios contextuais e um prefácio da historiadora, escritora ☀️ Susan Stryker que lembra imagens circulando dentro deline dafabetgeração ou comunidade trans feminina no final dos anos 1980s a ☀️ 1990. "Eles eram onipresente line dafabet redes subterrâneas", disse ela à line dafabet :"Eu tenho dizer 'eu fui criticada nas ☀️ últimas décadas quando as pessoas nunca os descobriram' E disseram ‘Oh!

Em janeiro de 1960, a escritora e editora Virginia Prince, ☀️ com sede line dafabet Los Angeles transexual lançou "Transvestia", uma revista publicada por Transvestia para o propósito do fornecimento um centro ☀️ sobre os quais as pessoas interessadas no campo podem se reunir. Esta terminologia foi maneira que Príncipe descreveu-se ela mesma ☀️ como seu público pretendido Embora linguagem preferida na comunidade trans tenha mudado desde então (e Stryker observou) Que eles próprios ☀️ são “cuidados ao carimbar passado” enquanto estão presentes).

"Transvestia" foi uma publicação apenas por assinatura enviada clandestinamente pelo correio até 1963, ☀️ após o que estava disponível line dafabet algumas bancas de jornais e livraria para adultos na América. Emboraline dafabetfrequência tenha ☀️ diminuído ao longo dos anos a revista permaneceu circulando durante todo 1986

No momento deline dafabetcriação, "cross-dressing", como foi considerado.foi ☀️ criminalizado line dafabet todo os EUA; Prince construiu uma rede dos pares entrando contato com pessoas cujos detalhes ela encontrou lendo ☀️ relatórios da prisão nos jornais:"Virginia era a pessoa que ajudou trazer essa comunidade para algum lugar fora do subterrâneo profundo". ☀️ disse Stryker Através “Transvestia”, aqueles cujo interesse semelhante poderia ver se refletido nas páginas das publicações e podia conectar uns ☀️ aos outros pessoalmente colocando anúncios na coluna pessoal."

Valenti tinha uma coluna regular line dafabet "Transvestia", chamada Susanna Says, e muitas das ☀️

grafias apresentadas na revista foram tiradas no Casa Suzana. Nascida do Chile de 1917 conheceuline dafabetesposa numa loja ☀️ com peruca - popular entre os transexuais- que Tonell dirigiu pela cidade da Nova York A casa era propriedade dos ☀️ CatSkill; aqueles quem frequentavam a residência incluíam Gloria (uma companhia aérea milionária)

"Acho que se tornou um lugar quase mítico, aquele ☀️ local onde todos nós procuramos de alguma forma nos sentimos aceitos e line dafabet casa", disse Sophie Hackett. Disse a curadora ☀️ da AGO para

grafia (Ago's Curator of Photography) co-autor do novo livro:"Ele forneceu mesmo durante o fim das semanas uma ☀️ sensação familiar às pessoas... não podemos subestimar esse poder disso nas

s."

Na visão de Stryker, o papel da Valenti no ☀️ cultivo do espaço físico foi crucial e a maneira como ela viveuline dafabetvida diária enquanto apresentadora era um modelo ☀️ para os outros. "Você vê pessoas que se tornam mães line dafabet suas comunidades - é realmente assim mesmo", disse Strykers: ☀️ “Ela estava sendo mãe trans na comunidade dela; forneceu uma forma positiva das outras serem melhores".

Os valores americanos do pós-guerra ☀️ enfatizaram uma "existência familiar nuclear suburbana", com papéis de gênero estereotipicamente tradicionais, rígidos. Esse cenário social mais amplo fornece um ☀️ contexto importante para a produção das

grafias?e o modo como esse sexo é explorados pelos indivíduos dentro deles."Muitos dos sujeitos ☀️ estão procurando entender qual era este impulso que voou line dafabet face da maneira pela quais muitos foram criados nos Estados ☀️ Unidos na época".

Também fornece uma visão sobre a maneira como os indivíduos da Casa Susanna viram e queriam ver-se. De ☀️ muitas maneiras, essa estética ecoou preferência do Virginia Prince pela forma que aqueles apresentados line dafabet "Transvestia" deveriam olhar Em ☀️ um artigo de outubro 1961 intitulado “A Arte das Mulheres", Príncipe escreveu várias diretrizes para modos ou maneirismos incluindo formas ☀️ dos homens sentarem na cama com o marido (a mulher mais bonita).

"O que eu vejo principalmente quando olho para essas ☀️

s são pessoas tentando o seu melhor encarnar uma respeitabilidade da classe média de feminilidade", disse Stryker. “Eles não estão ☀️ sendo esquisitos-deaky gênero gays ou drag rainha flamejantes Rainha, Eles mostram eles podem ser um'respeitável' pessoa ao mostrar como incorporam ☀️ interpretações muito convencionais e na maioria branco das classes médias do respeitável feminino parece."

Do lado de fora, a comunidade trans ☀️ pode parecer pequena e minúscula mas por dentro é um vasto universo com formas diferentes para fazer sexo.

Susan Stryker

O ato ☀️ de fazer essas imagens era line dafabet si uma forma tanto para formar um senso do self, e conectar-se com a ☀️ comunidade mais ampla. Em descobertas das outras

grafias da Casa Susanna foram encontradas várias cópias dessa mesma imagem "Parece que ☀️ estas

s eram negociadas como cartões; as pessoas na Comunidade trocavam entre elas", disse Stryker."Era apenas realmente importante maneira real...

Embora ☀️ Valenti tenha expressado planos para transformar a Casa Susanna line dafabet um hotel e viver tempo integral como mulher, o acidente ☀️ sofrido por Tonell no ano de 1967 significou que ela tinha trabalho – vivendoline dafabetidentidade masculina com vista à ☀️ cobertura das contas médicas. Sua coluna regular na "Transvestia" chegou ao fim; Isabelle Bonnet escreveu uma introdução do livro sobre ☀️ seu relacionamento pessoal: “A casa vale susana foi vendida desde 1972”.

No clima atual, com direitos trans o tema dos desafios ☀️ legais e políticos line dafabet todo país a existência dessas

grafias é importante.

"As

grafias nos mostram que o a qual agora ☀️ chamaríamos de comunidade trans e todas as suas várias identidades, é claro antecede nosso momento atual", disse Hackett. “Eles estão ☀️ se movendo como expressões da Comunidade enquanto uma sociedade encontra-se: você vê os parentesco; percebe alegrias line dafabet contraste com vidas ☀️ vividamente conduzida por eles mesmos ou lutas pessoais deles próprios.”

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