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Fenicios

Niños, inseguros y juguetones, juegan con sus vidas.

Construyen y destruyen, levantan y derriban,
castillos de arena para 💱 marcar la orilla -
un avance en el estancamiento.

Nada de ellos permanecerá para conocer el nuevo día.

Nosotros, 💱 los viejos, miramos hacia el mar, donde
las velas negras se mueven en el horizonte,
llamando un nombre: 💱 Alpha, Aleph, una cabeza de buey,
letras que deletrean nuestro pasado literario
en un lugar fenicio.

Pero todo 💱 lo que recuerdo es una máscara,
su mueca o sonrisa como una cara de viejo
arrugada, irónica, fijada 💱 en la loca mueca
de una risa dura escondiendo algo.

¿Quemaron realmente a sus hijos vivos
mientras sonreían, 💱 sonriendo detrás de máscaras
para agradar a un dios que no vería su terror
o escucharía sus gritos, 💱 aceptando el sacrificio:
las partes suaves de la vida disfrazadas
por esa risa dura horneada para durar?

Un nuevo poema inédito de Angela Leighton, poeta, crítica y autora del reciente
Carcanet Collection Algo, 💱 Olvido, Fenicio descubre la fusión entre el sacrificio ritual
de niños en una cultura distante y su práctica, con 💱 nombres diferentes, en el presente.

En una nota que describe la importancia de la "máscara sonriente", Leighton escribe:
"La 💱 máscara del museo en la isla fenicia de Motya (frente a Sicilia) es
una máscara curiosa del Tophet - 💱 el sitio de entierro donde los niños
y los animales fueron probablemente sacrificados, por fuego, al dios Baal.
💱 Los números son inciertos y el tema ha sido mucho debatido entre
arqueólogos, pero algunos han sugerido que los 💱 padres o las víctimas
usaban estas máscaras para ocultar su angustia al dios.
Cualesquiera que sean los hechos, 💱 el poema figura la máscara
como una cubierta de un tipo más contemporáneo."

Antes de revelar la máscara, el 💱 poema teje otras líneas de tiempo,
moviéndose desde una vista de los niños a ser sacrificados construyendo
sus 💱 últimos castillos de arena, al presente donde "nosotros que somos viejos"
miramos desde la orilla las "velas negras" en 💱 el mar.
Ella misma una imagen viajera en el tiempo, "velas negras"
están asociadas con la leyenda de 💱 Teseo.
Actualmente, son favoritas de los dueños de yates de lujo:
la negrura protege las velas de carbono 💱 de fibras
contra el daño UV y extiende su durabilidad.

Introducida en el quinto estanza, la máscara se muestra 💱
como ambigua de manera perturbadora. Su "mueca o sonrisa"
parece reflejar el horror verdadero de la situación.
💱 Lo descrito como "la mueca loca de una sonrisa
en algo escondido", diseñado "para agradar a un dios",
💱 reorganiza la angustia contorsionada en la cara viva
debajo. La máscara se extiende mucho en el tiempo
"esa 💱 risa dura, horneada para durar". Una idea poderosa
para el poema, la longevidad se señala nuevamente
en la 💱 referencia a "cada terracota, dos veces horneada
para salvar su rostro". Esta idea de salvamento literal
se reforma 💱 en el tipo metafórico. Flota más cerca
del presente, donde la muerte de los niños en
las llamas 💱 de la guerra se presenta a menudo
como "colateral".

Leighton también viaja en el tiempo a través del alfabeto, 💱
desde las formas movedizas de las A de las velas, a través
de la griega "Alpha" a la 💱 semítica "Aleph",
pensada para derivarse del jeroglífico egipcio
para una cabeza de buey. El poema nos conecta
💱 con "nuestro pasado literario en un lugar fenicio"
y nos recuerda, a través de una further pun
ligada 💱 a la palabra "rostro", que las máscaras,
quizás producidas en masa en la tienda del museo,
son "una 💱 tira cómica que no podemos concebir o afrontar
enfrentándonos" y que, en una suave, recordatorio
paternal, "(Su alfabeto 💱 es el nuestro)".

La línea que forma el bisel vital entre el pasado
literario tenue y la responsabilidad política 💱 actual
afirma "los drones que hacemos explosionar en
llamas en otros lugares". El "otro lugar"
no señala 💱 las ventas de armas occidentales solas;
señala el hecho de que la tecnología
que sus ingenieros pueden primero 💱
tener la intención de beneficio humano
puede ser cooptada en otro lugar.

Esa triste ironía familiar de que 💱 "las cosas"
a menudo viven más tiempo que las personas
con las que estaban asociadas se intensifica
💱 al final del poema en una elisión,
que, en la página, proporciona una imagen
tipográfica de brevedad: "Tantos 💱 niños ...
sus vidas". Es conmovedor, entonces, imaginar
a los niños teniendo "la última risa" como el poema 💱
nos pide, nuevamente en el discurso directo,
pero en la voz imperativa, "(escuchen)". ¿Estamos siendo
preguntados a 💱 imaginar a los niños resucitados,
restaurados a lo que eran al comienzo del poema?
¿O es que ahora, 💱 de alguna manera, habitando
las "locas máscaras", los niños se han vuelto igualmente
sardónicos, riendo de nosotros ahora 💱 porque nuestra simpatía
sigue siendo limitada, nuestra humanidad
tan sublograda, porque "la civilización" se asemeja
al "estancamiento 💱 en avance" de la línea tres,
todavía lista y dispuesta a sacrificar niños
a los dioses nacionales de 💱 la guerra?

Tal vez ambos tipos de risa se indican,
otra ambigüedad reveladora en un poema
cuyas únicas 💱 fronteras son aquellas derivadas
del patrón verbal de línea y estrofa,
el diseño de soneto doble sutil de 💱 14 versos.

Como as Apostas Esportivas Definem as Probabilidades mines realsbet Tempo Real: Uma Análise

No mundo dos jogos de azar e das apostas, é fundamental entender como as probabilidades são definidas. Isso é especialmente verdadeiro para as apostas esportivas, onde as probabilidades podem mudar rapidamente com base nos acontecimentos mines realsbet campo. Neste artigo, vamos examinar como as apostas esportivas definem as probabilidades mines realsbet tempo real e o papel que as casas de apostas desempenham neste processo.

O que são probabilidades mines realsbet apostas esportivas?

Em apostas esportivas, as probabilidades representam a chance de um determinado resultado acontecer. Por exemplo, se as probabilidades de uma equipe vencer um jogo de futebol são de 2.50, isso significa que, mines realsbet média, se você apostar 1 real, você receberá 2.50 reais de volta se a equipe vencer. As probabilidades podem ser expressas mines realsbet diferentes formatos, como decimal, fracionário ou americano, mas o princípio básico é o mesmo.

Como as probabilidades são definidas mines realsbet tempo real?

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O papel das casas de apostas

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Conclusão

Em resumo, as probabilidades mines realsbet apostas esportivas são definidas com base mines realsbet uma variedade de fatores, incluindo as formas da equipe, lesões e condições climáticas. No entanto, as coisas podem mudar rapidamente durante um jogo, o que pode afetar as probabilidades mines realsbet tempo real. As casas de apostas desempenham um papel crucial neste processo, ajustando as probabilidades mines realsbet tempo real com base nos acontecimentos mines realsbet campo. No entanto, é importante lembrar que as apostas esportivas ainda são uma forma de jogo de azar e que o resultado final nunca é garantido.