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Cotidiano: A Vida Moderna e a Raiva casas das apostas baixar Redes Sociais
T odo dia, meu caixa de entrada se enche de novos 🌧️ alertas de e-mail do Nextdoor, o serviço de rede social para bairros onde as pessoas postam recomendações, consultas, ofertas, informações. 🌧️ O tom pode ser amigável, brincalhão, amável, ansioso, mas a maioria dos posts são raivosos. Eles incluem advertências vituperantes sobre 🌧️ artesãos trapaceiros; relatos indignados de crueldade a animais testemunhados por vizinhos; trechos de filmagem borbulhante do Ring supostamente mostrando tentativas 🌧️ ou roubos; reclamações de moradores sobre viciados caídos casas das apostas baixar bancos de parques e de homens solitários predadores se aproximando de 🌧️ meninas jovens; relatos de vandalismo, dumping de lixo, mendigos de caridade, estelionatários, má qualidade de serviço casas das apostas baixar restaurantes e barulho 🌧️ noturno.
Meu coração afunda a cada novo lote de notificações, festoadas com emojis de raiva e vituperação para baixo-lifes , escoria , animais! No entanto, nunca fui 🌧️ tentado a me desinscrever - e não apenas porque o serviço também é uma surpreendente vitrine para a solidariedade humana, 🌧️ reunindo donos desesperados com seus gatos e carteiras, oferecendo ajuda e conselhos aos famintos e doentes. Aproveito muito essas explosões 🌧️ de decência, mas é a raiva que continua me atraíndo. Um lote de atualizações do Nextdoor é uma janela ao 🌧️ vivo sobre as molestias da vida urbana moderna, um coro elétrico de suspiros, rugidos e gritos do frontline da realidade 🌧️ cotidiana.
A raiva no Nextdoor me parece diferente casas das apostas baixar qualidade da raiva triunfante que caracteriza muito do conteúdo no X, onde 🌧️ parece que a desaprovação pode ser expressa apenas casas das apostas baixar tons de indignação grandiosa e sarcasmo cáustico. Isso é por isso 🌧️ que me afasto da plataforma; não posso olhar para lá sem ser atingido pela trolagem, culpa e pilhagem, o clima 🌧️ de ódio e fúria à vontade.
As redes sociais gigantes cultivam a ilusão grandiosa de que seu smartphone é um megafone 🌧️ global, transmitindo suas convicções furiosas sobre os dilemas sociais, éticos e geopolíticos do momento para uma potencial audiência de milhões 🌧️ (mesmo que seus seguidores reais sejam poucos centenas). Ela cultiva um modo de raiva que é impessoal e auto-importante, um 🌧️ estilo de esloganização que é monótono e repetitivo, cada post um eco do último.
Raiva e Tempo
No seu livro de 2006, Raiva 🌧️ e Tempo , o filósofo alemão Peter Sloterdijk faz uma distinção entre dois tipos de raiva que ilumina o clima e 🌧️ a cor de nosso momento. A primeira espécie, que Sloterdijk chama de "raiva acumulada", refere-se à raiva coletada e direcionada 🌧️ por líderes populares que alcançaram o poder ao mobilizar e "acumular" a raiva das "vítimas humilhadas e ofendidas" de injustiça 🌧️ e opressão ao longo das gerações. Tais líderes buscam reunir um monte de raiva casas das apostas baixar um "banco de raiva", um 🌧️ reservatório de capital emocional e político que poderia alimentar uma transformação de longo prazo da sociedade para melhor ou pior.
Em 🌧️ contraste, a "raiva dispersa" carece de um senso de projeto compartilhado ou liderança, de um entendimento comum do que está 🌧️ errado e como consertá-lo. O sentimento de raiva dispersa é intrinsecamente frustrante, pois provoca agitação corporal e psíquica que não 🌧️ pode ser remediada. Nesse estado mental, podemos nos sentir feridos ou maltratados, mas não podemos identificar a fonte da lesão 🌧️ nem a cura. Suspeito que é dessa zona agitada de sentimento que muitos usuários do Nextdoor falam.
Eventos recentes sugerem que 🌧️ essa raiva crua e indefinida é propensa à manipulação e exploração, não apenas por guerreiros do X. Os recentes motins 🌧️ após as punhaladas casas das apostas baixar uma aula de dança para crianças casas das apostas baixar Southport foram casas das apostas baixar grande parte desencadeados por demagogos e 🌧️ provocadores online que espalharam o boato de que o suspeito, na realidade um menino de 17 anos chamado Axel Rudakubana 🌧️ nascido casas das apostas baixar Cardiff de pais rwandenses, era um imigrante muçulmano chamado "Ali al Shakati".
O ex-apresentador do GB News Laurence Fox 🌧️ disse que o incidente era uma evidência de que "Necessitamos remover permanentemente o Islã da Grã-Bretanha", enquanto Nigel Farage, mais 🌧️ artesanal do que os vendedores de mentiras e calúnias flagrantes, perguntou se "a verdade" - que o incidente realmente era 🌧️ relacionado ao terrorismo - "estava sendo ocultada de nós".
Fox teria sido plenamente ciente de que seu objetivo de remover permanentemente 🌧️ o Islã do Reino Unido era tão inviável quanto desumanizante, assim como Farage sabia que suas especulações ociosas ofereciam nenhum 🌧️ foco ou direção para a raiva dos endereçados àcasas das apostas baixarira. Para o agitador populista, o objetivo parece não ser 🌧️ identificar uma injustiça real e estabelecer o alívio apropriado, mas, casas das apostas baixar vez disso, acender uma raiva para a qual não 🌧️ há alívio, induzir um tipo de exaustão casas das apostas baixar massa permanente.
Isso não descreve de perto o clima de nosso tempo? Por 🌧️ pelo menos uma década, e talvez especialmente desde 2024, com seus marcos de votação do Brexit e a eleição da 🌧️ vitória de Donald Trump, a raiva parece ter sido a textura emocional definidora de nossas vidas sociais e políticas diárias, 🌧️ gerando um clima geral de medo mútuo, suspeita e acusação, casas das apostas baixar que qualquer percepção de diferença - cultural, ideológica, racial, 🌧️ sexual, classe - se inclina rapidamente na suposição de inimizade.
Esse humor público tem se infiltrado casas das apostas baixar nossas vidas particulares. No 🌧️ nível mais imediato, podemos apontar as divisões e ressentimentos bem documentados que o Trump, o Brexit, as restrições de Covid, 🌧️ "os barcos", Gaza e tantos outros marcadores de alinhamento cultural e político têm insinuado nas vidas de famílias, amigos, casais 🌧️ e comunidades. Em meu consultório psicanalítico, conversas nervosas sobre essas fontes de divisão correm ao lado de emanações mais escorregadias 🌧️ da raiva, perceptíveis casas das apostas baixar um tom clipeado e narizes inflamados de uma pessoa, casas das apostas baixar outra postura rígida e cuidadosamente guardada 🌧️ no sofá, casas das apostas baixar outra torção, recusando-se casas das apostas baixar silêncio.
Nacasas das apostas baixarobra sobre transtornos psicosomáticos como dependências e transtornos alimentares, a psicanalista 🌧️ Joyce McDougall observou que tais pacientes parecem incapazes de experimentar sentimentos. Em vez disso, estão constantemente "dispersando casas das apostas baixar ação" qualquer 🌧️ afeto que os atinge emocionalmente. Em vez de encontrar imagens ou palavras para seus sentimentos de vazio e isolamento, eles 🌧️ descarregamcasas das apostas baixarangústia casas das apostas baixar quick fixes de "medicação, comida, tabaco, álcool, ópio e... explorações sexuais frenéticas".
McDougall escreveu isso durante os 🌧️ anos 80. Os sintomas que ela atribuiu a grupos relativamente circunscritos se espalharam exponencialmente mais amplamente com a advento da 🌧️ internet e mídias sociais. Aos compulsões que ela lista, todas as quais acabam por exacerbar os sentimentos de desespero que 🌧️ elas buscam aliviar, podemos adicionar o prurido permanente da provocação e reação nas plataformas de mídias sociais.
Então há as condições 🌧️ gerais de cuidado público maléfico: governos e outros atores políticos que manipulam informações, instituições democráticas e diferenças de classe para 🌧️ promover divisão, medo e desconfiança - entre "cidadãos nativos" e imigrantes, saem e ficam, estados vermelhos e azuis; mídias de 🌧️ notícias da internet e TV que distorcem, negam e inventam fatos a fim de incitar a raiva de seus espectadores 🌧️ e ouvintes; grandes corporações tecnológicas que nos colocam sob vigilância permanente e aproveitam nossos dados particulares para dirigir nossas vidas 🌧️ particulares.
O paciente psicosomático que McDougall descreve como "se sentindo vazio, mal compreendido" começa a soar como qualquer um de nós. 🌧️ Uma sociedade zangada parece quase inevitável.
Raiva e Agressão
É essencial neste contexto distinguir a raiva da agressão, bem como reconhecer como 🌧️ facilmente uma se desliza na outra. A agressão envolve o impulso de atuar, impor-se a pessoas e coisas, enquanto a 🌧️ raiva é um sentimento. O neurocientista e filósofo Antonio Damasio distingue sentimentos das emoções, definindo as últimas como respostas estéretipas 🌧️ a estímulos, como congelar no medo ou vomitar no asco.
Os sentimentos são um modo de mapear essas respostas reativas para 🌧️ produzir imagens e ideias sobre elas. Os sentimentos processam criativamente o que as emoções respondem cegamente, facilitando o que Damasio 🌧️ chama de "a possibilidade de criar respostas não estereotipadas, inovadoras". A raiva, nessa perspectiva, é de um nível superior que 🌧️ a agressão, uma transformação do comportamento reactivo casas das apostas baixar um tipo de autoconsciência.
Mas a raiva não sempre se sente como um 🌧️ triunfo da reflexão sentimental sobre a agressão reactiva. Há, afinal, uma certa satisfação na ligação da raiva e agressão. A 🌧️ raiva afila nossa sensação de clareza e justiça na ação, seja num ataque físico, num protesto de rua ou numa 🌧️ discussão conjugal.
A desconexão da raiva da agressão geralmente tem o efeito oposto. Ela nos priva de uma saída imediata para 🌧️ a ação, deixando-nos com uma pressão sem alívio casas das apostas baixar nosso sistema nervoso. Estou tão zangado, dizemos frequentemente, que não sei 🌧️ o que fazer comigo. Nesse ponto, a raiva pode nos levar por muitos caminhos diferentes. Ela pode nos levar à 🌧️ raiva crua e suprimida, ou à apresentação de nossa raiva sob a aparência de alguma outra atitude (exagerada cortesia, amizade 🌧️ excessiva, morosidade). Também pode nos induzir a reprimir, a nos cortar da raiva que estamos sentindo.
Um dos pressupostos básicos da 🌧️ psicanálise, conhecido como transferência, é que a relação do paciente com o analista está se repetindo um padrão muito antigo 🌧️ de relacionamento. O trabalho clínico tenta trazer o paciente à consciência desse hábito, sem o qual eles provavelmente perpetuarão essa 🌧️ repetição casas das apostas baixar vez de resolvê-la.
Na transferência, o analista será experimentado, às vezes conscientemente, mais frequentemente não, como um avatar de 🌧️ figuras-chave de estágios anteriores da vida: um pai, um professor, um irmão, um amigo, um amante, um colega ou uma 🌧️ composição de duas ou mais dessas.
A transferência frequentemente desperta intensidades instáveis de sentimentos casas das apostas baixar um paciente, tornando o analista um 🌧️ objeto de amor, ódio, confiança, desconfiança, medo, conforto, reverência ou desprezo, às vezes casas das apostas baixar uma única sessão.
Ao fundo desses sentimentos 🌧️ está um profundo senso de dependência, derivado do período mais antigo da vida, quando nossa própria sobrevivência dependia das atenções 🌧️ de nossos cuidadores. O cenário básico da psicanálise é carregado de poder e todas as suas ansiedades associadas; uma pessoa 🌧️ traz a região mais vulnerável e oculta decasas das apostas baixarpsique e a coloca nas mãos do analista, na esperança de 🌧️ que esse gesto de confiança não será abusado ou explorado.
Mas a ansiedade implícita nessa esperança nunca pode ser completamente dissipada. 🌧️ O que acontecerá se não nos defaultarmos para a raiva automática no ponto casas das apostas baixar que nos sentimos pessoal ou politicamente 🌧️ provocados, se nossa discussão depender menos de uma repertório de respostas estereotipadas a estímulos? Alguns podem argumentar que isso faria 🌧️ caminho para a restauração de uma cultura política impulsionada pela razão baseada casas das apostas baixar fatos e os melhores interesses de seus 🌧️ cidadãos.
Mas após o Brexit e Trump, tornou-se claro que o apelo aos fatos e melhores interesses é uma base inadequada 🌧️ para resistir ao populismo de direita. Talvez seja menos a apelação racional aos fatos de que precisamos nos concentrar do 🌧️ que o contato com a profundidade e complexidade de nossos sentimentos. A política de "Pare os barcos!" e "Construa o 🌧️ muro!" se alimenta de raiva reactiva e defensiva. Lá embaixo, coilada na raiva, há uma rica e complexa veia de 🌧️ experiência emocional. Talvez seja hora de começarmos a ouvir essa vida embulante de sentimentos, casas das apostas baixar vez dos slogans barulhentos que 🌧️ a ofuscam.
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“De repente eu ouvi uma zuada: era Caetano chegando da rua, falando 🫰 muito, entusiasmado. Tinha assistido o filme Superhomem. Falava na sala com as pessoas, entre elas a Dedé [Dedé Veloso, mulher 🫰 de Caetano à época]; eu fiquei curioso e me juntei ao grupo. Caetano estava empolgado com aquele momento lindo do 🫰 filme, casas das apostas baixar casas das apostas baixar que a namorada do Superhomem morre no acidente de trem e ele volta o movimento de rotação 🫰 da Terra para poder voltar o tempo para salvar a namorada. Com aquela capacidade extraordinária do Caetano de narrar um 🫰 filme com todos os detalhes, você vê melhor o filme ouvindo a narrativa dele do que vendo o filme… Então 🫰 eu vi o filme. Conversa vai, conversa vem, fomos dormir.
“Mas eu não dormi. Estava impregnado da imagem do Superhomem fazendo 🫰 a Terra voltar por causa da mulher. Com essa idéia fixa na cabeça, levantei, acendi a luz, peguei o violão, 🫰 o caderno, e comecei. Uma hora depois a canção estava lá, completa. No dia seguinte a mostrei ao Caetano; ele 🫰 ficou contente: ‘Que linda!’ E eu viajei para os Estados Unidos. Fiz a excursão toda e, só quando cheguei a 🫰 Los Angeles, um mês e tanto depois, para gravar o disco, foi que eu vi o filme. Durante a gravação, 🫰 uma amiga americana, Olenka Wallac, que morava casas das apostas baixar casas das apostas baixar Los Angeles na ocasião, me levou para ver.
“A canção foi feita 🫰 portanto com base na narrativa do Caetano. Como era Superhomem – O Filme, ficou Superhomem – a Canção; não tinha 🫰 certeza se ia manter esse título ao publicá-la, mas mantive.”
Das relações entre o poema e a melodia no processo de 🫰 composição – “Como Retiros Espirituais, Superhomem – a Canção é uma das poucas que eu fiz assim: música e letra 🫰 ao mesmo tempo. É uma canção a serviço de uma letra, atrás de um sopro da poesia, mas com os 🫰 versos também se submetendo a uma necessidade de respiração da canção. Há momentos casas das apostas baixar casas das apostas baixar que a extensão do verso 🫰 determina o estender-se da frase musical. Em casas das apostas baixar outros, para se dar determinadas pausas e realizar o conceito de simetria 🫰 e elegância, a extensão da frase poética se adequa à do fraseado melódico.
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Os diretores do programa estavam na época relutantes casas das apostas baixar lançar "Scrubs", quando o filme "Scrubs" já estava sendo produzido pela 🏵 RKO Pictures.
A história principal começou a se tornar um marco na carreira cinematográfica.
A produção da estreia foi interrompida pelo fato 🏵 de os cineastas recusarem a permissão do produtor e roteirista Walt Whitman para editar um roteiro que havia sido originalmente 🏵 escrito por uma pessoa chamado "Hasthy McGee".Em outubro de 1930,
o diretor de fotografia John Wauggle anunciou que John Lantz havia 🏵 acabado de escrever "Scrubs".
Com esse roteiro pronto, Lantz fez uma filmagem, que o "Scrubs" estava preparado para ter sido completado 🏵 por apenas três semanas.
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